Как отметили участники мероприятия, олонхо создавалось усилиями многих поколений олонхосутов. В сказительской традиции была выработана особая манера исполнения эпоса, когда олонхосут, как мастер словесного и певческого искусства, обладал свободной поэтической импровизацией, уникальным горловым пением кылысах. Именно исполнительское мастерство олонхосута представляет собой шедевр специфического творчества человека.
«На форуме обсуждались такие вопросы, как «Кого можно назвать олонхосутом в современных социокультурных условиях?», «Должен ли иметь современный олонхосут в своем репертуаре произведения других жанров фольклора? «Кем являются олонхосуты советского и постсоветского периодов: исполнителями, авторами – создателями или настоящими олонхосутами?», «Каковы особенности поэтики традиционного олонхо, сохраняются ли средства художественной выразительности, присуще устному олонхо, в современных произведениях по мотивам олонхо?» и другие. На эти вопросы ответили ученые и исследователи института гуманитарных исследований, института языков и культуры народов Северо-Востока СВФУ, АГИКИ, Центра нематериального культурного наследия народов РС (Я), Центра духовности «Камелей и Центра искусствоведческих программ Института прикладной лингвистики (Техас, США)», — рассказала корреспонденту ЯСИА фольклорист, научный сотрудник НИИ Олонхо СВФУ Варвара Обоюкова.
Ученый-фольклорист, популяризатор эпического наследия, профессор, доктор филологических наук Василий Илларионов затронул тему типов олонхосутов эпоса и проблемы эпической среды на современном этапе. Выступление Ульяны Винокуровой коснулось социокультурных критериев определения творческого статуса олонхосутов.
Содержание каждого выступления ученого, специалиста было ответом на вышеуказанные вопросы. По итогам работы форума приняты рекомендации.