Метка: Манчаары

Үөһээ Бүлүүгэ саҥа кинигэ таҕыста: «Манчаары Бүлүүгэ дьоллоох олоҕо»

«Манчаары Баһылай, үйэлэри уҥуордаан// Маҥан атынан Бүлүүгэ кэллиҥ,// Үөһээ Бүлүү дьоно кэтэстэ// Үс саха саргылаах оонньуутун ыһаары// Үрдүк үөрүүлээх Манчаары оонньууларын!» Бу маннык кэрэ тылларынан саҕаланар “Манчаары Бүлүүгэ дьоллоох олоҕо” диэн дьоһуннаах кинигэ сүрэхтэниитэ Үөһээ Бүлүүгэ буолла. Саҥа кинигэ, биһиэхэ, үөһээ бүлүүлэргэ, Манчаары Оонньууларыгар кыайыыбыт кэннэ өссө биир үрдүк үөрүүнү аҕалла.

Кинигэ ааптара — сытыы бөрүөлээх, бэрт сэргэх, тыа олоҕун кэпсиир ыстатыйаларынан, хомоҕой хоһооннорунан биллэр суруналыыс, Саха сирин булчуттарын уонна балыксыттарын Сойууһун бочуоттаах чилиэнэ, Саха сирин аҕаларын 1-кы съеһин делегата, РФ суруналыыстарын Сойууһун чилиэнэ, Саха Өрөспүүбүлүкэтин бочуоттаах сир үлэһитэ, Хоро нэһилиэгин уонна Үөһээ Бүлүү улууһун бочуоттаах олохтооҕо, алта оҕо амарах аҕата, элбэх сиэн эйэҕэс эһэтэ Николай Алексеевич Струкин-Дьулусхан буолар.

Николай Струкин бу кинигэтэ – кини ахсыс кинигэтэ буолар. 20-с Манчаары оонньууларын көрсө Манчаары Баһылай олоҕун тиһэх сылларыгар Ньурба Малдьаҕарыгар олохсуйуутун, онно көскө баран иһэн Бүлүү, Үөһээ Бүлүү улуустарыгар сылдьыталаабытын туһунан араас ахтыылартан хомуллан оҥоһулубут сонун айымньы буолар. Ону таһынан бу кинигэҕэ Манчаары сууттаныыларын, хаайыыга олорбут, күрээбит түгэннэрин туһунан бэрт үчүгэйдик кэпсэнэр.

Ааптар Дьулусхан бэйэтин санаата маннык:

—​ Бу кинигэм дьиҥэ 20-с Манчаары оонньууларын көрсө күн сирин көрүөхтээх этэ даҕаны, доруобуйам атахтаан, арыый хойутаан таҕыста. Кинигэбэр саха норуотун чулуу уола, биһиги остуоруйабыт чаҕылхай киһитэ, баай батталын утары эрдэлээн туруммут Манчаары Баһылай Бүлүү өрүс хочотугар Ньурбаҕа дьиэ көскө ыытыллан, кырдьар сааһыгар киһилии ыал буолан, сүөһү-ас ииттинэн, дьоллоохтук олорбут улахан олоҕун бүтэһик кэрчик кэмин сырдаттым. Кинигэ күн сирин көрөрүгэр көмөлөспүт улууспут баһылыгар В.С. Поскачиҥҥа, үбүнэн көмөлөспүт “Баалыкай” ХЭТ генеральнай дириэктэригэр Н.Н. Еттяновка, чааһынай урбаанньыт Алексей Ивановка, “Хоро” потребительскай уопсастыба бэрэссэдээтэлигэр И.И. Саввиновка, “Сфера Издательство” ХЭТ дириэктэригэр Ю.С. Николашкиҥҥа улахан махталбын тиэрдэбин. Кинигэм бар дьоммор бэлэх буоллун!

“Үөһээ Бүлүү” МТ баһылыга Владимир Поскачин:

-​ Манчаары диэн улуу киһи, улуу саха. Модун күүс, модун санаа. Кини туһунан кэпсэммит, суруллубут үгүс. Ол эрэн, Николай Алексеевич Струкин-Дьулусхан бу суруйбут кинигэтэ – бүгүҥҥү күҥҥэ-дьылга олус наадалаах, кэмигэр суруллубут айымньы. Үөһээ Бүлүү социальнай-экономическай сайдыытыгар, дойдутун дьонун үйэтитиигэ үтүө кылаатын киллэрбит үтүөкэннээх салайааччы, суруйааччы, уонча кинигэ ааптара Дьулусхан Манчаары олоҕун тиһэх сылларын туһунан ахтыылары сыралаһан мунньан, түмэн суруйбута ордук ыччакка, оҕоҕо ураты суолталаах. Биһигиттэн олох тэйиччи, 19-с үйэ бастакы аҥарыгар олорбут, көҥүл иһин охсуспут, норуот номоҕор киирбит сүдү киһи Манчаары “биһиги Ороһубутугар, Балаҕаннаахпытыгар, Наммытыгар, Хоробутугар сылдьыбыта, биһиги хаамар сирбитинэн хаампыта, биһиги өбүгэлэрбитигэр таарыйан, хонон-өрөөн маанылатан ааспыта” диэн өйдөбүл оҕолорго ордук тиийимтиэ, чугас буолуо. “Манчаары оонньуулара” диэн күдээринэ истибэттэригэр, эппиэттээхтик сыһыаннаһалларыгар төрүөт буолуо диибин.

Чахчы даҕаны, бу кэрэхсэбиллээх кинигэттэн эн, ааҕааччы, уос номоҕор сылдьар саха дьоруойун туһунан элбэҕи билиэҥ, саҥаны арыйыаҥ. Бу кинигэ лиистэрин оргууй арыйан ааҕан саҕалаатаххына, биир тыынынан бүтэһик сирэйгэ тиийбиккин бэйэҥ да билбэккэ хаалыаҥ. Оннук умсулҕаннаах, дириҥ ис хоһоонноохтук суруллубут. Ол курдук, Манчаары Сунтаар кулубатын таһыйыыта, Мухтуйа дэриэбинэтин Угаар кинээһэ Манчаарыга үрүҥ көмүс биэс манньыаты биэрбитигэр үөрэн сүүһүттэн сыллаан ылыыта, Чоочо баайдыын атааннаһыылаах сыһыаннара, Манчаары киһи быһыытынан майгыта-сигилитэ, хантан хааннааҕа, дьиҥнээх араспаанньата, мөссүөнэ, олоҕун туһунан бэйэтин кэпсээнэ, төрдө-ууһа, бэл диэтэр, таптаан ааспыт дьахталлара, 1945 сыллаахха Манчаары уҥуоҕун хостооһуннара кытта бэрт кичэллик сурулла сылдьар. Маны сэргэ, кинигэҕэ араас сылларга кыайбыт Манчаары Спартакиадатын чемпионнарын албан ааттара көмүс буукубанан суруллан киирбиттэр. Онон ааҕааччы интэриэһин тардар, элбэҕи толкуйдатар, сөхтөрөр кинигэ быһыытынан тус бэйэм сыаналаатым.

Рафаил Зинуров: Манчаары был гордым бунтарем, борющимся за счастье своего народа

Член Совета Федерации по международным делам Федерального собрания РФ, заслуженный юрист Республики Башкортостан Рафаил Зинуров ранее в Якутске открыл персональную выставку «Манчаары – путь в легенду». На выставке, которая успела простоять в зале Национального художественного музея имени Габышева только два дня, были представлены скульптуры героев, ставших воплощением национального духа своих народов.

Организатором визита выступил заместитель председателя комитета Совета Федерации по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера Александр Акимов. В своей речи на открытии выставки он сказал, что продвижение образа Манчаары нужно рассматривать как и продвижение героического образа народа саха.

Из более сорока скульптур, выполненных из шамота и полимерной глины, автор привез в Якутск двадцать восемь работ, включая Манчаары. Они – борцы за свободу своих народов, многие полузабытые, и работа над их образами потребовала больших усилий, поиска в архивах исторических данных. Среди них Чжэн Чэнгун – полководец и национальный герой Китая, основатель таджикского государства и династии Саманидов – Исмаил Сомони, отстоявший независимость Кореи адмирал Ли Син Су и другие. Среди галереи мужских образов выделяется портрет национальной героини Индии Лакшми Бай, руководившей восстанием сипаев против англичан. Автор поставил Манчаары в ряде этих героев, создав в собственном видении его образ. Он предстал перед якутской публикой сидящим, думающим и в кандалах.

«Для меня большая честь представлять скульптуру национального героя народа Саха Василия Манчаары на его родине. Образ Манчаары, защитника обездоленных, народного героя, гордого бунтаря, борющегося за счастье своего народа, глубоко затронул мою душу. Иногда Василия Манчаары сравнивают с Робином Гудом, но я считаю, что это не очень правильно. Робин Гуд – это вымышленный герой, а борец за освобождение народа от гнёта тойонов Василий Манчаары – реальная историческая личность», – сказал Рафаил Зинуров.

Рафаил Нариманович родился в Республике Башкортостан в 1953 году. Окончил юридический факультет Башкирского государственного университета. Работал по специальности, в 90-х годах соприкоснулся по службе с якутским следователем Макаром Яковлевым – они вместе работали над раскрытием коррупционных дел. Рафаил Зинуров – народный избранник, был заместителем председателя Курултая Башкортостана. Писатель и исследователь Зинуров – автор 12 книг и более 90 научных и литературных публикаций по юриспруденции, истории, этнографии.

«Манчаары» по Тараховскому: трудности пересказа

Саха театр представил новую постановку Руслана Тараховского «Манчаары» в честь 150-летия автора драмы Василия Никифорова-Кюлюмнюра. Премьера состоялась 18 мая.

История легендарного народного героя Манчаары широко известна в Якутии. Фигура летящего на белом коне человека с копьем батас всплывает почти у каждого, кто слышит это имя. Уже после драмы Кюлюмнюра «Разбойник Манчаары», написанной в начале 20 века, в советское время к образу героя, борца против угнетателей, обращались многие поэты и писатели. Сам народ слагал песни и легенды.

В новой постановке режиссер упомянул все яркие события в жизни Манчаары в строго хронологическом порядке: рождение, детство, отрочество, бесстыдная попытка изнасилования матери Чоочо-баем, первое обвинение, первая девушка Матрена, которая выдана за другого, избиение плетьми в 300 ударов, побег из тюрьмы, встреча с Куех Кэтириис, снова поимка, снова бегство, встреча с Бэрт Маарыйа, суд и снова заточение на 25 лет в Якутском остроге.

Эпизоды из жизни Манчаары уже загаданы на зрителя, который все это знает, но очень хотел бы увидеть на сцене. Феномен личности этого человека режиссер объясняет тем, что в него был заключен дух войны «Илбис» шаманом, родным братом отца, Тэппээк ойууном. В постановке шамана сыграл Гаврил Менкяров, удивив своей органичностью образа. Тэппээк, тоже отверженный богачом Чоочо, в финале снимает с Манчаары воинствующий дух по его же просьбе.

Но кто же такой Манчаары на самом деле? Хотелось красивого широкого кричащего пения, чтобы щемило в сердце, пения, в котором был бы слышен глас народа. А тот, кто поет песню, был бы воплощением духа этого народа.  Благородного, щедрого, душевного…  Все эти желания остались таковыми, с надеждой, что это все-таки перерастет в нечто подобное.

Песни Манчаары звучат, Василий Борисов, сыгравший героя, поет на сцене. Песенных мотивов много, но ни одна не запомнилась. Все время настоящая истина бродит где-то рядом, вокруг да около, но не находит возможности вырваться наружу. Сцена театра использовала все технические возможности. Столб, обмотанный пятнистыми коровьими шкурами, посреди сцены превращается в сосну на алаасе Арыылаах, и шкуры, свисающие с потолка, трансформируются то в стадо коров, то в хвойные ветви.

Но раскачиваясь, столб не превратился в мечту Манчаары, средоточие его мыслей и помыслов – жить счастливой жизнью в родном алаасе, заводить детей и разводить скот.  Эта фраза картинно навязчиво, как из учебников по истории, бьет морзянкой по мозгам на протяжении всего спектакля. Контраст с символом уютной родины должен был вызывать тяжелый лязг тюремных засовов, который ярко звучит в постановке. Сцены побега, вызвавшие смех в зале, комичны, и тем самым отдаляют нас от эпичности происходящих событий и масштаба героя.

Визуальный образ Манчаары рисуется в постановке в черной шляпе с накрывающей лицо накидкой и длинном пальто, а снимая шляпу, он оказывается лысым и с усами. Очень красиво выстроены женские образы. Мать Манчаары – Ильяна Павлова, возлюбленная Матрена, Куех Кэтириис – Татьяна Легантьева, Бэрт Маарыйа  – Нюргуяна Шадрина. Вся жизнь героя превращается в череду встреч с этими красивыми женщинами, ради которых он живет и бежит из тюрьмы.

Образ Чоочо создан Геннадием Турантаевым, фактурно совпадающим с тем, что создал народ, но в нем невольно проглядывает молодежно-детсатовский акцент, вызывая диссонанс.

Финал стоит свеч – Манчаары взлетает на белом коне в устах своего народа.

В Саха театре состоялась премьера спектакля «Манчаары»